2017年3月26日日曜日

柿本人麿



「天数」という枕詞は、

 アマカゾフ
 アメノカズ
 アマツカヅ
 ソラカゾフ
 アマグモノ

といくつも読めるらしい。
意味は「おおいなるもの」である。
天とはおおいなるものの意味なのだ。
ほかに「天」の枕詞は、

 あまざかる
 あまとぶや
 あまてる
 あまづたふ
 あまごもり
 あまつどふ
 あまさはり
 あまつつみ
 あまきらふ

などがあるのだが…。
天を、あまとはもはや呼ばないものの、
あまと呼ぶ精神性を尊びたいのだ。

柿本人麿の古語に取り組んでいる。
万葉集における人麿の枕詞は180あり、
うち半分は人麿初出であり、最後でもある。

茂吉のいうように、初出ということは、
声調を整える意味合いの深い
人麿の創作、と指摘もあるのだが、果たしてどうか。

当時すでに古語であった枕詞を
万葉歌頂点にあった人麿が
吸い上げたとみたほうが自然だ。

人麿の枕詞の中に、
縄文弥生の言語感覚を読む。
その言語感覚とは
当時の人々と原始的な自然との間の関係を
つまりはアニミズムを
物語っている内実のことだ。

古代人の言語に託した関係こそが重要と思う。
古語は今も日本語の基幹をなしている。
古代人たちが古語に託したモノを
作句に取り入れていく、のがわたしの仕事に違いない。

古語で季感を表現する、一言でいえばこうだ。
すでにわたしのなかにある結論を申せば、
縄文語、弥生語を知ることが先なのだと。

斎藤茂吉「柿本人麿」(全集15-17巻)は大著だが
短歌長歌の評釈だが、日本語の宝の箱だと感じる。
賀茂真淵、契沖、仙覚ら江戸時代の復古主義者たちの
言説、解説を丁寧に拾っているのだ。

この評釈を読み続けているうちに、
ぽろりと落ちてくる古代人の自然観。
それが急反転して、霊感になる。
古語が自然の本質のようなものを捉える鍵、になっていく。











2017年3月24日金曜日

東野炎 月西渡

Helleborus niger


人麿の

ひむがしの
のに
かぎろいの
たつみえて
かえりみすれば
つき
かたぶきぬ


蕪村の

なのはなや
つきはひがしに
ひはにしに

の元歌だったのか。
みんな知っていたのか。
そうか。










2017年3月20日月曜日

偶 々 ー墾ー

veruns

ひとくさの 墾(はる)泊夫藍の 顕(うつし)哉
さんぐあつの 放物線と 楕圓かな
春さふらん 黒き土塊(つちくれ) より墾るる
西荻の 暖(はる)の彼岸の 櫻かな
春さふらん 靑は櫻に 續く色
春泊夫藍 銀河の何處で 揺れてゐる










2017年3月9日木曜日

偶 々 -鄙ー



櫻餅 恙なきやと 書いてみる
おほらかに 春は回歸の 環の中
天離る 鄙の杏の 幹太し
朝めしの 樺太鱒の バタア焼
ツェランとは 春のかなしき 玩具かな
臨海工業地帯 夕霞ゐて 人磨哉
春の種子 仕舞ふるが儘 銀棗
おほひなる はる在活(わたら)ふて 熟蝦夷(にぎえびす)










2017年3月4日土曜日

金星逆行

3月4日土曜日夕方から、
金星の逆行が始まる。
投資の世界では重要な期間で、
4月15日まで続く。
多くの投資家は今、敏感だ。
レイモンド・A・メリマンが続けて警鐘している。

 3月2日にプライマリーサイクルか、それ以上の
 サイクルの頂点に関連する全ジオコズミック・サインの
 草分けとも言えるシグナルが形成される。

 もしも当時から始まった現行の大規模な強気相場が、
 金星による次の8年サイクルの始まりと共に終わるとすれば、
 何と共時的なことだろう?

メリマンのフォーキャスト2017を訳した
秋山日揺香さんによると、

 火星と土星がトラインになる3月6日、
 強いモチベーションが生まれやすい。
 金星は、3月25日に 太陽と邂逅する。

 どうしてもほしいものがあるなら、
 土星の力を意識すべきだと。
 利害感情を超えたものがあればよい。